Blog von Äbtissin Christiana Reemts
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Zum Sonntag Laetare ein schöner Abschnitt aus einem Buch von H. de Lubac:
„Da die Welt ein Ziel hat, hat sie einen Sinn, was zugleich Richtung und Bedeutung besagt. Das ganze Menschengeschlecht also solches ist Gottes Kind, das sich trotz allem, und ungeachtet der verwirrenden Vielfalt seiner Gebärden, in einer ungestümen Bewegung... gelenkt von den beiden Händen Gottes, dem Wort und dem Geist, die es trotz seiner Fehltritte nie völlig loslassen, dem Vater entgegenbewegt... Denn es gibt einen Hafen, es gibt ein Endziel. Das All schreit nach Erlösung und hat auch die Gewissheit, sie zu erlangen“ (H. de Lubac, Glauben aus der Liebe 125f).
„Da die Welt ein Ziel hat, hat sie einen Sinn, was zugleich Richtung und Bedeutung besagt. Das ganze Menschengeschlecht also solches ist Gottes Kind, das sich trotz allem, und ungeachtet der verwirrenden Vielfalt seiner Gebärden, in einer ungestümen Bewegung... gelenkt von den beiden Händen Gottes, dem Wort und dem Geist, die es trotz seiner Fehltritte nie völlig loslassen, dem Vater entgegenbewegt... Denn es gibt einen Hafen, es gibt ein Endziel. Das All schreit nach Erlösung und hat auch die Gewissheit, sie zu erlangen“ (H. de Lubac, Glauben aus der Liebe 125f).
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Heute liest die Kirche das Evangelium vom Pharisäer und vom Zöllner. Es hat eine geradezu bestürzende Aktualität, nur frage ich mich, ob die heutigen Pharisäer nicht die Journalisten, Theologen und wir alle sind, während die Bischöfe und Priester die Gruppe der Zöllner bilden, zu denen wir zum Glück ja nicht gehören. Wenn ich manche Ausführungen lese (ich denke im Moment an ein Interview mit einem bekannten Moraltheologen), dann finde ich, dass manche Menschen schon ziemlich von ihrer eigenen Gerechtigkeit überzeugt sind und sehr selbstsicher andere verurteilen. „Gott, sei mir Sünder gnädig.“ Müssen wir das nicht alle sagen? Ich jedenfalls muss es sagen.
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In den aktuellen Diskussionen ist immer wieder von „Zwangszölibat“ die Rede und es wird gefordert, diese unmenschliche Bedingung für das Priestertum endlich aufzugeben. Bei vielen Beiträgen, die ich lese, fühle ich mich persönlich angegriffen, denn ich lebe selbst in dieser Lebensform und empfinde sie nicht als ein Joch , sondern als ein Geschenk, für das ich Gott danke. Manchmal vermisse ich allerdings, dass unsere Priester sich zu dieser Lebensform bekennen und von ihrer Schönheit sprechen.
Wir müssen in unserer Kirche neu den Mut haben, davon zu sprechen, dass man auch auf ganz vitale Interessen und Begierden verzichten kann. Dazu brauchen wir ein neues Verhältnis zur Sexualität, nicht im Sinn immer weiterer Liberalisierung, sondern im Sinn tieferer Humanisierung. Kein Mensch hat ein Recht darauf, seine sexuellen Wünsche jederzeit befriedigen zu können, egal auf wen sich sein Begehren richtet. Bei Pädophilen ist uns das klar, aber es gilt für jede Lebensform, dass Liebe immer auch den Verzicht auf das Ausleben eigener Wünsche fordert.
In unserer Kirche gibt es Menschen wie meine Mitschwestern und mich, die, um Gott und die Menschen freier lieben zu können, auf Ehe, Familie und Geschlechtsverkehr verzichten. Wir wollen damit leiblich sichtbar machen, dass wir Christus nichts vorziehen. Dieser Verzicht schenkt uns Zeit für Gebet und Bibelstudium, Zeit für andere Menschen. Wir sind dadurch keine besseren Christen als Eheleute, aber wir sind von Christus wie die Priester zu einer anderen Aufgabe berufen worden. Was ärgert unsere Gesellschaft eigentlich so maßlos daran?
Wir müssen in unserer Kirche neu den Mut haben, davon zu sprechen, dass man auch auf ganz vitale Interessen und Begierden verzichten kann. Dazu brauchen wir ein neues Verhältnis zur Sexualität, nicht im Sinn immer weiterer Liberalisierung, sondern im Sinn tieferer Humanisierung. Kein Mensch hat ein Recht darauf, seine sexuellen Wünsche jederzeit befriedigen zu können, egal auf wen sich sein Begehren richtet. Bei Pädophilen ist uns das klar, aber es gilt für jede Lebensform, dass Liebe immer auch den Verzicht auf das Ausleben eigener Wünsche fordert.
In unserer Kirche gibt es Menschen wie meine Mitschwestern und mich, die, um Gott und die Menschen freier lieben zu können, auf Ehe, Familie und Geschlechtsverkehr verzichten. Wir wollen damit leiblich sichtbar machen, dass wir Christus nichts vorziehen. Dieser Verzicht schenkt uns Zeit für Gebet und Bibelstudium, Zeit für andere Menschen. Wir sind dadurch keine besseren Christen als Eheleute, aber wir sind von Christus wie die Priester zu einer anderen Aufgabe berufen worden. Was ärgert unsere Gesellschaft eigentlich so maßlos daran?
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Zur Zeit sind an den Wochenenden, aber auch an Arbeitstagen deutlich mehr Menschen zu Fuß oder mit dem Rad unterwegs als sonst in dieser Jahreszeit. Wenn das Wetter schön ist, kann man an der Niers nicht mehr gehen, ohne in ein Gedränge zu geraten. Nebeneffekt der Pandemie: Menschen stellen fest, dass es auch im Nahbereich Schönes gibt. Neulich las ist irgendwo, dass die Landbevölkerung den Lockdown besser erträgt als die Stadtbevölkerung, Das wundert mich nicht. Es gibt mehr zwanglose Kontakte draußen und mehr Bewegungsfreiheit. Und selbst wenn es wie Schleichwerbung wirkt: Ein Kloster ist in einer solchen Situation sozusagen das Nonplusultra: eine große Wohngemeinschaft, die sowohl Nähe als aus Distanz ermöglicht, in der man nicht einsam ist und nach wie vor gemeinsam mit anderen Gottesdienst feiern kann.
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Zur Zeit lesen wir im Gottesdienst den Propheten Ezechiel. Er geht wie alle Propheten Israels sehr hart mit dem Volk ins Gericht, wobei der Hauptvorwurf lautet, dass Israel seinem Gott aber nicht vertraut, sondern seine Hoffnung auf alles Mögliche setzt. Ich fühle mich getroffen, gerade auch in der gegenwärtigen Situation. Worauf hoffe ich - für Mariendonk, für mich selbst?
Ich bin froh, dass unsere alten Mitschwestern heute zum zweiten Mal geimpft werden, aber vor dem Tod retten wird sie die Impfung nicht. Uns alle werden keine Schnelltests retten, keine Impfung, kein Ende des Lockdowns, so wünschenswert das alles ist, ohne Gott wird diese Welt früher oder später verglühen und jeder einzelne wird sein wie nie gewesen. Doch wenn Christus wirklich auferstanden ist und den Tod besiegt hat, wie wir Christen glauben, dann wäre es wirklichkeitsfremd, seine Hoffnung auf irgend etwas anderes als auf ihn zu setzen.
Ich bin froh, dass unsere alten Mitschwestern heute zum zweiten Mal geimpft werden, aber vor dem Tod retten wird sie die Impfung nicht. Uns alle werden keine Schnelltests retten, keine Impfung, kein Ende des Lockdowns, so wünschenswert das alles ist, ohne Gott wird diese Welt früher oder später verglühen und jeder einzelne wird sein wie nie gewesen. Doch wenn Christus wirklich auferstanden ist und den Tod besiegt hat, wie wir Christen glauben, dann wäre es wirklichkeitsfremd, seine Hoffnung auf irgend etwas anderes als auf ihn zu setzen.