Blog von Schwester Christiana

Was feiern wir heute?
Das Frühlingserwachen?
Unseren Glauben, dass das Leben stärker ist als der Tod?
Dass jemand vor 2000 Jahren Glück hatte?
Dass irgendwelche Fischer Visionen eines toten Freundes hatten?
Alles Unsinn!
Wir feiern, dass Gott Gott ist und die Macht hat, all unsere Pläne zu durchkreuzen („... der im Himmel thront, der lacht darüber... Ps 2,4).
Wir feiern, dass diese Welt nicht alles ist.

Christus ist auferstanden! Halleluja!

Jesus umbringen...
Lazarus, den Jesus von den Toten auferweckt hat und um dessentwillen Menschen an Jesus glauben, umbringen...
Später: die Jünger Jesu umbringen...
Noch später: die Märtyrer umbringen...
Die Mächtigen der Welt haben in den letzten 2000 Jahren nichts dazu gelernt, sie meinen immer noch, sie könnten die Probleme durch Mord aus der Welt schaffen.
Doch sie irren sich: Nur sie selbst werden am Ende tot sein.

Wir hören in diesen Tagen die Leidensgeschichte und stellen uns selbst in sie hinein. Wenn ich mich frage, wo ich mich in dieser Geschichte sehe, dann tatsächlich am ehesten in den Frauen. Wie sie schaue ich zu, höre, was gesagt wird und bin ratlos, hilflos, fassungslos. Ich liebe diesen Jesus, aber ich kenne auch die skeptische Frage: Bist du es wirklich? Ich versuche, das alles zu verstehen... Ich identifiziere mich nicht deshalb mit den Frauen, weil ich selbst eine Frau bin, sondern weil sie tun, was auch ich tun möchte: bleiben.

Bei meinem letzten Blog könnte man einwenden, dass Gott nichts anderes will, als mir zu geben, was ich brauche. Das ist richtig, Gott will mir alles geben, was ich brauche, die Frage ist nur, ob ich weiß, was ich brauche bzw. was gut für mich ist. Auf der vordergründigen Ebene ist es keineswegs so, dass meine Vorstellung, was mir gut täte und Gottes Vorstellung immer übereinstimmen. Auch Menschen, die wir heilig nennen bis hin zu Gottes eigenem Sohn können ein Lied davon singen, dass Gottes Wille oft fordernd, ja überfordernd, und völlig unverständlich ist. Mir geht das auch so und deshalb halte ich es für das Beste, einfach zu gehorchen, indem ich auf die Schrift und die Tradition der Kirche höre. 

Passionszeit - Kartage - Osterliturgie... sehr reiche Gottesdienste, manchmal fast zu reiche... Aber müssen Gottesdienste nicht die, die an ihnen teilnehmen, überfordern, schließlich findet in ihnen die Begegnung mit dem lebendigen Gott statt? Still werden und zu sich selbst kommen, ist nicht schlecht, aber in sich noch kein Gottesdienst, ich tue eher mir selbst etwas Gutes. Ein Gottesdienst, der nicht zutiefst beunruhigt, ist verfehlt, oft sogar Götzendienst.
Wenn man einen Gottesdienst vorbereitet, besteht die Gefahr auf die zu schauen, die mitfeiern werden, und sich zu fragen, was sie sich wünschen, nicht aber was Gott will. Dasselbe auch bei eigenen Formen der Gottesverehrung, auch hier gibt es zwei mögliche Fragen: Was brauche ich? und: Was will Gott von mir?

Es gibt in den Levitikushomilien des Origenes eine interessante Stelle, an der er darüber spricht, dass man das Fleisch der Opfertiere nicht bis zum anderen Tag aufheben soll (vgl. Lev 7,15). Origenes schließt die Mahnung an, den Menschen keine aufgewärmten Predigten vorzusetzen. Er schreibt:
„Hört her, all ihr Priester des Herrn und versteht besonders aufmerksam, was da gesagt wird. Das Fleisch, das den Priestern von den Opfern zuerkannt wird, ist das Wort Gottes, welches sie in der Kirche verkünden. Dabei werden sie... ermahnt, dass sie... nichts Gestriges vortragen, nichts Altes, das dem Buchstaben folgt, erzählen, sondern mit der Gnade Gottes immer Neues vortragen und immer eine geistige Deutung finden... Überall muss das, was zum Lob Gottes gehört – das bedeutet nämlich das Dankopfer -, neu und frisch sein, damit nicht etwa, wenn du Altes in der Kirche vorträgst, deine Lippen reden und dein Geist ohne Frucht ist“ (Origenes Levitikushomilien 5,8). Ich denke, diese Mahnung gilt nicht nur Priestern, sondern allen, die das Wort Gottes verkünden, es muss jeden Tag neu gehört und bedacht werden, wenn man Konserven hervorholt, wird man seiner Aufgabe nicht gerecht.