Blog von Schwester Christiana

Auch für Getaufte gibt es nach wie vor den Angriff der „Mächte“. Als Christen sind wir ihnen aber nicht mehr schutzlos ausgeliefert, denn in Christus haben wir „Zugang zum Vater“; genau diesen Zugang wollen die Mächte blockieren. Taufe ist Herrschaftswechsel, Befreiung aus der Sklaverei des Bösen und Rückgabe der Entscheidungsfreiheit, die es unter der Sünde nicht gibt. Als getaufte Christen sind wir frei, wir können und müssen uns entscheiden. Die Erlösung gibt uns die Möglichkeit, das Gute zu tun, doch sie zwingt uns nicht dazu.

Wiedergelesen: Heinrich Schlier, Mächte und Gewalten im Neuen Testament. Daraus zwei Zitate:
„Sünde ist... nach dem Neuen Testament Vollzug des Lebens nach Maßgabe jenes Geistes, der das Welthafte und das Welt-Sein als Ewiges erscheinen lässt“ (Eph 2,2f).
Der Teufel weiß, dass er nur noch wenig Zeit hat (vgl. Off 12,10), bzw. dass er nur noch die Zeit und nicht mehr die Ewigkeit hat. Das erfüllt ihn mit Angst und Wut. „Die Zeit, ausgelegt... durch den Geist der Angst, fängt nun - seit Christus - an zu eilen, erst langsam, dann in einem großen Schub auf einmal immer schneller. Auf einmal werden große Anstrengungen spürbar, Zeit zu gewinnen, in der Zeit und mit der Zeit mitzukommen, die Zeit einzuholen, die immer schneller entrinnt. Zeitangst erfüllt mehr und mehr die Atmosphäre der Geschichte. Zu ihr gehört auch und gerade das inmitten allen Zeitbewußtseins und ihm entgegen aufgetretene Übersehen der eigenen Zeitlichkeit und der Traum einer eigenen Ewigkeit“.

In meinem Glauben gibt es Zeiten des Verstehens, in denen sich die Dinge aneinander fügen und Zeiten der Verborgenheit, in denen ich mit dem Psalmisten sagen muss: „Das ist mein Schmerz, dass die Rechte des Höchsten so anders handelt“ (Ps 77,11). Anders als ich denke, dass es gut wäre, anders als ich verstehe, wohin Gott uns führen will, anders als ich Gott früher kennen gelernt habe.
Immer wieder muss ich neu begreifen: „Durch das Meer ging dein Weg, dein Pfad durch gewaltige Wasser; doch deine Spuren erkannte man nicht“ (Ps 77,20). Ich erkenne Spuren, die auf dich hinweisen, ich kenne ihn, der der Weg ist, aber immer wieder führt dieser Weg durch das Meer und alles verschwimmt und es bleibt nur der Glaube. Doch was heißt hier „nur“?

Augustinus erklärt, dass der Begriff „unschuldig“ (innocens), von „nicht schaden“ (non nocere) kommt. Unschuldig ist jemand, der weder sich selbst noch einem anderen schadet, denn alles Böse schadet nicht nur den Opfern, sondern auch den Tätern. In der lateinischen Bibel lautet Ps 10 (11),5: „Wer Ungerechtigkeit liebt, hasst seine eigene Seele.“ Sünde ist in ihrem Wesen Selbsthass, natürlich schadet man anderen Menschen, weil man egoistisch etwas vermeintlich Gutes für sich selbst will. Aber fast noch mehr als anderen schadet der Sünder sich selbst, indem er sich zu einem Menschen macht, der aus der Liebe Gottes, ja aus der Schöpfungsordnung herausfällt, er wird zu einem Un-Menschen oder sogar zu einem Un-Ding, was furchtbar ist. 

In seinem Apostolisches Schreiben „Evangelii gaudium“ warnt Papst Franziskus vor dem, was er „spirituelle Weltlichkeit“ nennt. Sie besteht darin, sich zwar nach außen hin für die Kirche einzusetzen, im letzten aber den eigenen Vorteil und das eigene Ansehen zu suchen und nicht die Sache Jesu Christi (vgl. Phil 2,21). Wer könnte sich davon ganz freisprechen? Um diese spirituelle Weltlichkeit zu vermeiden, muss ich immer neu die Geister unterscheiden: Ist das, was ich tue, denke, verkünde wirklich vom Geist Gottes eingegeben und damit das der Welt gegenüber Fremde, oder verbräme ich, was die Welt denkt und für richtig hält, mit einigen theologischen Floskeln und behaupte, genau das sei auch die Meinung Christi und seiner Kirche? Es gibt kein Gespräch, keine Gruppe, keinen Aufsatz, wo ich mir diese Frage nicht stelle, denn ich bin auch Welt und d.h. dass das Denken der Welt mir spontan leichter fällt und leichter auf die Zunge kommt, als das Wort Gottes.

Mir scheint, der Siegeszug des Computers in allen Bereichen, aktuell gerade im Gesundheitswesen, führt zu immer weniger menschlichen Begegnungen, immer weniger Service, immer mehr Abhängigkeit von einer Maschine. Die Verlockung lautet, alles gehe einfacher und schneller, aber in der Realität wird es nur anonymer und manche Menschen werden abgehängt und resignieren. Zum Glück erlebe ich aber auch immer wieder Menschen, die sich Freiräume schaffen und den Medien Widerstand leisten, um Zeit für andere zu haben oder auch um ein Buch zu lesen.